Sebuah Renungan !

Aku Menangis untuk Adikku 6 Kali
(I cried for my brother six times)

Aku dilahirkan di sebuah dusun pegunungan yang sangat terpencil. Hari demi hari, orang tuaku membajak tanah kering kuning,dan punggung mereka menghadap ke langit. Aku mempunyai seorang adik, tiga tahun lebih muda dariku.

Suatu ketika, untuk membeli sebuah sapu tangan yang mana semua gadis di sekelilingku kelihatannya membawanya, Aku mencuri lima puluh sen dari laci ayahku. Ayah segera menyadarinya. Beliau membuat adikku dan aku berlutut di depan tembok, dengan sebuah tongkat bambu di tangannya.

"Siapa yang mencuri uang itu?" Beliau bertanya.

Aku terpaku, terlalu takut untuk berbicara. Ayah tidak mendengar siapa pun mengaku, jadi Beliau mengatakan:

"Baiklah, kalau begitu, kalian berdua layak dipukul!"

Dia mengangkat tongkat bambu itu tingi-tinggi. Tiba-tiba, adikku mencengkeram tangannya dan berkata:

"Ayah, aku yang melakukannya! "

Tongkat panjang itu menghantam punggung adikku bertubi-tubi. Ayah begitu marahnya sehingga ia terus menerus mencambukinya sampai Beliau kehabisan nafas. Sesudahnya, Beliau duduk di atas ranjang batu bata kami dan memarahi:

"Kamu sudah belajar mencuri dari rumah sekarang, hal memalukan apa lagi yang akan kamu lakukan di masa mendatang? Kamu layak dipukul sampai mati! Kamu pencuri tidak tahu malu!"

Malam itu, ibu dan aku memeluk adikku dalam pelukan kami. Tubuhnya penuh dengan luka, tetapi ia tidak menitikkan air mata setetes pun. Di pertengahan malam itu, saya tiba-tiba mulai menangis meraung-raung. Adikku menutup mulutku dengan tangan kecilnya dan berkata:

"Kak, jangan menangis lagi sekarang. Semuanya sudah terjadi."

Aku masih selalu membenci diriku karena tidak memiliki cukup keberanian untuk maju mengaku. Bertahun-tahun telah lewat, tapi insiden tersebut masih kelihatan seperti baru kemarin. Aku tidak pernah akan lupa tampang adikku ketika ia melindungiku. Waktu itu, adikku berusia 8 tahun. Aku berusia 11.

Ketika adikku berada pada tahun terakhirnya di SMP, ia lulus untuk masuk ke SMA di pusat kabupaten. Pada saat yang sama, saya diterima untuk masuk ke sebuah universitas propinsi. Malam itu, ayah berjongkok di halaman, menghisap rokok tembakaunya, bungkus demi bungkus. Saya mendengarnya memberengut:

"Kedua anak kita memberikan hasil yang begitu baik...hasil yang begitu baik..."

Ibu mengusap air matanya yang mengalir dan menghela nafas:

"Apa gunanya? Bagaimana mungkin kita bisa membiayai keduanya sekaligus?"

Saat itu juga, adikku berjalan keluar ke hadapan ayah dan berkata:

"Ayah, saya tidak mau melanjutkan sekolah lagi, telah cukup membaca banyak buku."

Ayah mengayunkan tangannya dan memukul adikku pada wajahnya:

"Mengapa kau mempunyai jiwa yang begitu keparat lemahnya? Bahkan jika berarti saya mesti mengemis di jalanan saya akan menyekolahkan kamu berdua sampai selesai!"

Dan begitu kemudian ia mengetuk setiap rumah di dusun itu untuk meminjam uang. Aku menjulurkan tanganku selembut yang aku bisa ke muka adikku yang membengkak, dan berkata:

"Seorang anak laki-laki harus meneruskan sekolahnya; kalau tidak ia tidak akan pernah meninggalkan jurang kemiskinan ini."

Aku, sebaliknya, telah memutuskan untuk tidak lagi meneruskan ke universitas. Siapa sangka keesokan harinya, sebelum subuh datang, adikku meninggalkan rumah dengan beberapa helai pakaian lusuh dan sedikit kacang yang sudah mengering. Dia menyelinap ke samping ranjangku dan meninggalkan secarik kertas di atas bantalku:

"Kak, masuk ke universitas tidaklah mudah. Saya akan pergi mencari kerja dan mengirimu uang."

Aku memegang kertas tersebut di atas tempat tidurku, dan menangis dengan air mata bercucuran sampai suaraku hilang. Tahun itu, adikku berusia 17 tahun. Aku 20.

Dengan uang yang ayahku pinjam dari seluruh dusun, dan uang yang adikku hasilkan dari mengangkut semen pada punggungnya dilokasi konstruksi, aku akhirnya sampai ke tahun ketiga (di universitas) .

Suatu hari, aku sedang belajar di kamarku, ketika teman sekamarku masuk dan memberitahukan:

" Ada seorang penduduk dusun menunggumu di luar sana !"

Mengapa ada seorang penduduk dusun mencariku? Aku berjalan keluar, dan melihat adikku dari jauh, seluruh badannya kotor tertutup debu semen dan pasir. Aku menanyakannya:

"Mengapa kamu tidak bilang pada teman sekamarku kamu adalah adikku?"

Dia menjawab, tersenyum:

"Lihat bagaimana penampilanku. Apa yang akan mereka pikir jika mereka tahu saya adalah adikmu? Apa mereka tidak akan menertawakanmu? "

Aku merasa terenyuh, dan air mata memenuhi mataku. Aku menyapu debu-debu dari adikku semuanya, dan tersekat-sekat dalam kata-kataku:

"Aku tidak perduli omongan siapa pun!Kamu adalah adikku apapun juga! Kamu adalah adikku bagaimana pun penampilanmu. .."

Dari sakunya, ia mengeluarkan sebuah jepit rambut berbentuk kupu-kupu.Ia memakaikannya kepadaku, dan terus menjelaskan:

"Saya melihat semua gadis kota memakainya.Jadi saya pikir kamu juga harus memiliki satu."

Aku tidak dapat menahan diri lebih lama lagi. Aku menarik adikku ke dalam pelukanku dan menangis dan menangis. Tahun itu, ia berusia 20. Aku 23.

Kali pertama aku membawa pacarku ke rumah, kaca jendela yang pecah telah diganti, dan kelihatan bersih di mana-mana. Setelah pacarku pulang, aku menari seperti gadis kecil di depan ibuku:

"Bu, ibu tidak perlu menghabiskan begitu banyak waktu untuk membersihkan rumah kita!"

Tetapi katanya, sambil tersenyum:

"Itu adalah adikmu yang pulang awal untuk membersihkan rumah ini. Tidakkah kamu melihat luka pada tangannya? Ia terluka ketika memasang kaca jendela baru itu.."

Aku masuk ke dalam ruangan kecil adikku. Melihat mukanya yang kurus, seratus jarum terasa menusukku. Aku mengoleskan sedikit saleb pada lukanya dan mebalut

lukanya:

"Apakah itu sakit?" Aku menanyakannya

"Tidak, tidak sakit. Kamu tahu, ketika saya bekerja di lokasi konstruksi, batu-batu berjatuhan pada kakiku setiap waktu. Bahkan itu tidak menghentikanku bekerja dan..."

Ditengah kalimat itu ia berhenti. Aku membalikkan tubuhku memunggunginya, dan air mata mengalir deras turun ke wajahku. Tahun itu, adikku 23. Aku berusia 26.

Ketika aku menikah, aku tinggal di kota . Banyak kali suamiku dan aku mengundang orang tuaku untuk datang dan tinggal bersama kami, tetapi mereka tidak pernah mau.Mereka mengatakan, sekali meninggalkan dusun, mereka tidak akan tahu harus mengerjakan apa. Adikku tidak setuju juga, mengatakan:

"Kak, jagalah mertuamu aja. Saya akan menjaga ibu dan ayah di sini."

Suamiku menjadi direktur pabriknya. Kami menginginkan adikku mendapatkan pekerjaan sebagai manajer pada departemen pemeliharaan. Tetapi adikku menolak tawaran tersebut.Ia bersikeras memulai bekerja sebagai pekerja reparasi.

Suatu hari, adikku diatas sebuah tangga untuk memperbaiki sebuah kabel, ketika ia mendapat sengatan listrik,dan masuk rumah sakit. Suamiku dan aku pergi menjenguknya. Melihat gips putih pada kakinya, saya menggerutu:

"Mengapa kamu menolak menjadi manajer? Manajer tidak akan pernah harus melakukan sesuatu yang berbahaya seperti ini. Lihat kamu sekarang, luka yang begitu serius. Mengapa kamu tidak mau mendengar kami sebelumnya?"

Dengan tampang yang serius pada wajahnya, ia membela keputusannya:

"Pikirkan kakak ipar, ia baru saja jadi direktur, dan saya hampir tidak berpendidikan. Jika saya menjadi manajer seperti itu, berita seperti apa yang akan dikirimkan?"

Mata suamiku dipenuhi air mata, dan kemudian keluar kata-kataku yang sepatah-sepatah: "Tapi kamu kurang pendidikan juga karena aku!"

"Mengapa membicarakan masa lalu?" Adikku menggenggam tanganku. Tahun itu, ia berusia 26 dan aku 29.

Adikku kemudian berusia 30 ketika ia menikahi seorang gadis petani dari dusun itu. Dalam acara pernikahannya, pembawa acara perayaan itu bertanya kepadanya, "Siapa yang paling kamu hormati dan kasihi?"

Tanpa bahkan berpikir ia menjawab,"Kakakku. "

Ia melanjutkan dengan menceritakan kembali sebuah kisah yang bahkan tidak dapat kuingat:

"Ketika saya pergi sekolah SD, ia berada pada dusun yang berbeda. Setiap hari kakakku dan saya berjalan selama dua jam untuk pergi ke sekolah dan pulang ke rumah. Suatu hari, Saya kehilangan satu dari sarung tanganku.Kakakku memberikan satu dari kepunyaannya. Ia hanya memakai satu saja dan berjalan sejauh itu. Ketika kami tiba di rumah, tangannya begitu gemetaran karena cuaca yang begitu dingin sampai ia tidak dapat memegang sumpitnya. Sejak hari itu,saya bersumpah, selama saya masih hidup, saya akan menjaga kakakku dan baik kepadanya."

Tepuk tangan membanjiri ruangan itu. Semua tamu memalingkan perhatiannya kepadaku. Kata-kata begitu susah kuucapkan keluar bibirku,

"Dalam hidupku, orang yang paling aku berterima kasih adalah adikku."

Dan dalam kesempatan yang paling berbahagia ini, didepan kerumunan perayaan ini, air mata bercucuran turun dari wajahku seperti sungai.

Prahara Menempa Asa (Otobiografi)

BAB I
PRAHARA MENEMPA ASA
Butir-butir bening air mata Ibuku perlahan jatuh, tetes demi tetes menelusuri lekuk cekung pipinya yang hitam hangus terbakar matahari. Hari ini kembali jantungku bergejolak, dan hatiku berontak hebat menyesali tubuh kecilku yang lunglai dan hanya mampu terpaku tatkala segenap penghinaan secara bertubi-tubi menghantam ketegaran hati yang dibalut kepasrahan kedua orang tuaku. Ya .. hari ini ditengah terik mentari yang panas membakar kulit tubuhku dan ibuku terdengar merdu alunan senjang batanghari sembilan dengan berbagai lirik yang sarat akan petuah namun disampaikan dengan bahasa jenaka. Nun diujung dua pematang sawah tiba-tiba suara alunan senjang berhenti secara tiba-tiba dan berganti dengan sebuah pengumuman lantang dari sebuah pengeras suara “Toa” yang biasa aku lihat ditempat-tempat pesta dan aku tahu persis siapa yang empunya “Toa” berwarna biru itu. Kemudian terdengar sebuah pengumuman penting yang seolah sengaja ditujukan kepada kami berdua, dua manusia anak beranak yang tak punya kekuasaan, kekuatan, atau apapun untuk sekedar berargumentasi untuk membela diri. “Pengumuman ..pengumuman .. !” terdengar dari Toa berulang-ulang. “Diumumkan kepada semua orang Bailangu ….!” Kembali terdengar Toa berkumandang … “Guru Karo ade utang seratus due puluh lime ribu rupiah …. Beli kasur belum bayo … ha..ha..ha..ha ..!” terdengar suara tawa menggema membela kesunyian siang terik ditengah saba yang terletak diujung desa. Hatiku begitu perih mendengarnya, sekalipun saat itu aku tak begitu mengerti apa yang sebenarnya terjadi, namun melihat air mata ibuku menetes perlahan dari kedua pipinya, aku mafhum pengumuman tersebut memang ditujukan kepada kedua orang tuaku, sengaja kepada Ibuku, karena Bapak saat itu sedang mengajar, sedang mendarma baktikan segenap kemampuannya untuk kecerdasan anak-anak Desa Bailangu agar menjadi manusia yang arif bijaksana, tidak sombong dengan kekayaan, kekuasaan dan kekuatannya. Sepertinya si pemilik pengumuman mengerti betul akan kekuatannya dan memahami betul siapa yang dilawannya. Lawan yang tidak lebih dari seorang wanita, ibu dari tujuh orang anak yang kurus ceking karena bermimpi kelak anak-anaknya dapat bersekolah dan menyelesaikan pendidikannya, dan dapat merubah strata kehidupannya tidak hanya sebatas menjadi petani penggarap sawah, penyadap getah para, atau menjadi petani ladang berpindah. Hatiku memekik, tiba-tiba seolah ada sebuah tekad yang tiba-tiba muncul untuk melakukan sebuah tindakan pembelaan kepada ibuku. Tapi dari sudut mataku yang lembab karena basah oleh air mataku yang tanpa terasa menetes mengikuti perasaan ibuku, aku melihat bibir ibuku bergetar melafaskan kalimah-kalimah tauhid, mengucapkan istighfar berulang-ulang, lalu perlahan beliau bangkit dari rendaman air sawah yang hitam pekat, kemudian membersihkan tubuhnya disumur sebelah pondok lalu mengambil air wuduh untuk segera melaksanakan sholat Dzuhur. Aku diam terpaku menatap ibuku ditengah rerimbunan anak padi yang tumbuh tinggi subur hampir menyamai tinggi tubuhku. “Fik..fik”..! tiba-tiba ibu memanggilku “istirahatlah dulu ..!” aku tersentak, dan bersegera menyeka air mata dengan ujung tangan bajuku yang kumal karena sudah berbalut dengan Lumpur sawah.
Dengan sigap aku mengumpulkan beberapa kayu bakar yang tersusun rapi dibawah pondok, beberapa batang segera kumasukkan kebawah tungku besi. Lalu satu batang kucacah menjadi potongan-potongan kecil. Aku sudah tahu persis apa yang mesti kulakukan untuk menghidupkan api buat memasak. Potongan-potongan kecil kayu itu berguna sebagai pemancing api, karena kalau langsung menghidupkan api di batang kayu yang cukup besar api akan sulit hidup, apalagi kalau kayunya agak lembab terkena embun malam. Disamping potongan kayu kecil, sebuah benda murah yang diperlukan adalah potongan ban bekas yang dipotong berbentuk segitiga. Biasanya kami mendapatkannya dalam perjalanan menuju kesawah. Setelah api siap segera aku mencuci beras, dan lantas meletakkannya diatas tungku setelah kumasukkan air secukupnya. Biasanya aku mengukurnya dengan jari telunjuk, dimana ketinggian air didalam periuk harus dua kali sama dengan ketinggian beras. Setelah beras ditanak segera aku kembali ketengah sawah untuk melihat pancing yang ditajur sekaligus memetik beberapa pucuk kangkung merah yang tumbuh liar dipinggiran tabak sawah.
Makan siang kali ini seolah menjadi penghibur atas kesedihan yang baru kami alami, nasi bercampur “kerak mudo”. Dibaluri dengan sambal “cung uap” dengan lalap kangkung dan lauk ikan “ruan panggang” hasil tajuran tadi pagi, seolah menghapus semua dendam, sakit hati atas penghinaan manusia terhadap keluarga kami. Berganti dengan rasa syukur atas anugrah Tuhan berupa limpahan nikmat lewat kemudahan kami mendapatkan segala sesuatu yang dihamparkanya dialam semesta, dan dengan sedikit perjuangan kami telah dapat menikmatinya siang ini disertai hembusan angin sepoi-sepoi yang seolah ingin segera menina bobokkan aku yang kekenyangan sehabis menyantap makan siang kami yang sederhana tapi cukup dengan prasyarat empat sehat, dimana ada nasi, sayur, lauk pauk kecuali susu yang termasuk barang mahal dan langka bagi kami.
Selesai makan ibu kembali lagi kesawah dan tidak lama kemudian seolah tenggelam diantara rerimbunan anak padi yang harus segera kami pindahkan tempat penyemaiannya agar tidak kekeringan. Karena kalau sampai kekeringan akan menyebabkan anak padi menjadi kerdil, dan tentunya akan menyulitkan pada saat penanaman karena sawah tadah hujan memerlukan padi yang cukup tinggi sebagai benih.
Suara burung but-but membangunkan aku, ternyata cukup lama aku tertidur tadi. Suara burung but-but menandakan hari menjelang senja. Kanan-kiri aku memandang, menelusuri hamparan sawah ditanami padi yang nampak kehitaman, ibuku tidak nampak. Entah kenapa tiba-tiba rasa gelisah menyergap hatiku, aku takut ada apa-apa terjadi dengan ibuku. Dalam suasana gelisah, tiba-tiba terdengar suara ibu memanggilku. “Fik ..! sudah bangun..! kata ibuku, “hayo bersiap, kita pulang, ..!” Perjalanan pulang ke desa memerlukan waktu tempuh kurang lebih 1 jam berjalan kaki. Perlahan suara burung but-but mengiringi langkah kaki kami berdua meninggalkan sawah dihulu desa hari ini dengan segenap kenangan yang kelak akan terlukis kuat dalam benakku. Sebuah celetar cemeti yang membekas dalam nalar akalku. Sebuah pelajaran hidup yang begitu dahsyat, yang menjadi guru filosofis ku, sebuah kecongkakan manusia atas kekuatan dan kekuasaannya yang kelak tidak boleh aku tiru. Sebuah kesabaran yang bersandar pada kepasrahan akan takdir Tuhan yang harus dijalani dengan ikhlas dan sabar, yang ditunjukkan oleh ibuku. Melawan penghinaan dengan do’a, melawan penghinaan dengan keyakinan suatu saat kesombongan akan menelan dan menghancurkan manusia itu sendiri. Dan keyakinan suatu saat Tuhan akan merubah nasib kita jika kita mau berubah dengan berbuat.
Langit memerah memantul indah dihamparan sungai Musi, terlihat laksana lukisan yang terhampar dikanvas yang maha besar. Tatkala langkah lunglaiku sampai di tikungan ujung Desa. Sekilas di sebelah kiri aku menatap sekolahku yang sepi karena hari ini adalah hari libur, kurang dari dua puluh menit lagi kami akan sampai kerumah. Sesampai dirumah ibu segera meletakkan keranjang yang berisi sedikit sayuran berupa pucuk daun kunjing yang biasa kami jadikan lalapan yang didapat disekitar sawah tadi dan beberapa batang umbut rotan untuk dimasak dijadikan gelaian gulai pindang penyedap masakan ikan ruan yang didapat dari tajuran disawah tadi.
“Fik … ajak adikmu mandi, jangan lupa bawa derijen airnya ya ..!” begitu teriak ibu dari dapur, “ya … mak..!” jawabku. Sudah menjadi kebiasaan kami kalau mandi harus menjinjing derijen Air lima liter, karena pada saat musim tanam padi begini air sumur sudah mengering, untuk itu kami harus mandi kesungai Musi yang berjarak sekitar tiga ratus meter dari rumah kami. Bertiga dengan dua adik kembarku, aku berjalan disertai nyanyian kecil mengiringi langkah kami yang rapuh menuju sungai Musi, sesampai dipemandian yang berupa potongan batang kayu besar. Segera aku memandikan adik-adikku dan menggosok seluruh tubuh mereka dengan sabun mandi, setelah selesai baru aku bergegas membersihkan badanku yang terasa begitu gatal, karena lumut bercampur Lumpur sawah yang sudah mengering. Digosok dengan sabut kelapa dicampur sabun mandi terasa begitu nikmat.
Sampai rumah azan maghrib telah menggema, terdengar dari radio Transistor tua kami, kulihat kakek telah bersiap untuk melaksanakan sholat berjamaah. Segera aku mengambil posisi berjajar dengan Bapak dan adik-adikku, kami memang terbiasa sholat maghrib berjamaah dengan Imam kakek kami Haji Muhammad Yusuf yang begitu kami kagumi dan hormati. Kulihat ibuku sudah siap dibarisan belakang, segera aku membaca iqomah sebagai tanda sholat segera dimulai. Sholat berjamaah memberikan makna filosofi tersendiri kepadaku. Aku memaknainya sebagai sebuah kebersamaan dalam mengarungi gelombang kehidupan dengan bersandar pada keyakinan bahwa Tuhan akan mendengar segenap do’a yang kami sampaikan, do’a kakek akan masa depan anak cucunya agar menjadi lebih baik. Lebih baik dari kakekku yang hanya mantan pengawa (kepala dusun) dan pernah menjabat “Keria” (Kades) serta juru tulis keresidenan namun tetap pensiun sebagai petani desa, lebih baik dari Bapakku yang seorang “umar bakri” bergelar pahlawan tanpa tanda jasa sekaligus merangkap sebagai petani sawah. Dimana menjelang akhir masa darma baktinya cukup puas menjabat sebagai kepala SD tempat dimana kami memulai belajar baca tulis. Yah .. seolah dengan segenap keyakinannya kakek melihat masa depan cucunya akan lebih baik lagi daripada anaknya atau lebih baik dari nasib Bapakku.
Sebelum tidur saya kembali tercenung, menyaksikan ibuku masih menyempatkan diri beres-beres rumah, menyapu dan mengepel sambil tiada hentinya beliau mengalunkan ayat-ayat suci, seolah beliau berdialog dan berkelu kesah dengan Tuhan menyampaikan permasalahan yang dihadapi dan berharap jalan keluar, sekaligus berharap kehidupan kedepan akan lebih baik dari apa yang tengah dialami saat itu.
Sayup-sayup lantunan ayat suci dari ibuku perlahan mengantar ku kealam mimpi, mimpi akan kehidupan yang lebih baik. Dan menghilangkan mimpi buruk hari ini, Semoga yang membekas adalah sebuah tekad yang kuat untuk menjadi manusia yang tegar dalam meraih kehidupan yang lebih cemerlang.
Sudah terlalu banyak prahara menimpa, namun belajar dari pengalaman hidup, prahara justru menjadi pemicu semangat untuk menjadi lebih baik. Aku banyak mendengar dari kakek, bagaimana masa kecilnya dulu begitu miris karena hidup dengan ibu tiri yang selalu berusaha mengebiri kebahagiaan dan kebebasannya dalam mengarungi perjalanan hidup. Bagaimana satu-satunya kain yang merupakan seragam sekolahnya disembunyikan dibawah “batang” hingga lapuk terendam air sungai Musi dimana saat tanpa sengaja ketika kakek mandi dan menyelam menemukan kainnya yang sengaja disembunyikan oleh ibu tirinya sekedar memenuhi keinginan iblis laknat yang bersemanyam didalam dirinya. Atau kejadian lain saat kakek dan kakak perempuannya diajak pergi ke “Talang” dan saat Bapak kakek atau Puyang Mahyit telah lebih dahulu berangkat menyadap getah karet dan Ibu tirinya sengaja menyusul dibelakang dengan tujuan sebelum berangkat membuang beras untuk makan siang kakek dan kakaknya yang saat itu masih kecil ke “Air lemban” dibawah pondok, sehingga saat lapar mendera terpaksa kakek memungut beras di air limbah hitam pekat bercampur Lumpur yang sebenarnya hanya layak untuk menjadi makanan hewan tersebut untuk dimasak sebagai santapan makan siang.
Prahara demi prahara selalu datang mendera, menjadi untaian sulaman kenangan yang tak akan pernah terlupa. Melekat menjadi sejarah, terekam sebagai lukisan kenangan hidup sepanjang masa. Menjadi mata pelajaran maha penting dalam mengarungi bahtera kehidupan.
Prahara kehidupan tidak berhenti sebatas Kakek, Bapak, dan Ibu saja yang mengalami, seiring berjalannya waktu, kami sebagai generasi ketigapun tidak kalah hebatnya diguncang prahara. Ketidak mampuan dan keberdayaan kami seolah menjadi eksploitasi empuk bagi orang lain untuk menghina, mencela, mengejek bahkan berlaku sedikit biadap terhadap kami. Banyak cerita miris yang kudapat dari kakak perempuan tertuaku yang biasa kupanggil “pek sok”, beliau sebagai anak tertua seolah mengemban tugas maha berat dipundaknya untuk menjadi sosok wakil Orang tua bagi kami adik-adiknya. Kisah perjalanan kami dalam menempuh cita-cita laksana menapaki rimba yang dipenuhi binatang buas yang siap menerkam tubuh kecil kami yang lemah, ditambah dengan onak dan duri yang tersebar dimana tempat kami berpijak menapaki langkah-demi langkah mengayun asa.
Pertama kakak-kakakku “dilepas” meraih cita, mereka dititipkan dirumah adik bungsu almarhumah nenek kami Hajjah Zainab, tidak terhingga rasa terima kasih kami atas kebaikan itu. Walau dalam perjalanan nya, banyak perlakuan yang kurang menyenangkan yang kami dapat dari orang-orang yang justru seharusnya menjadi pelindung dan pengayom kami. Adalah kisah baju yang telah bersih dicuci oleh kakakku,dibuang kejalan sehingga menjadi kotor kembali, dan kakakku “pek sok” hanya bisa menangis menghadapi kejadian itu. Namun dalam setiap kesusahan selalu Tuhan mendatangkan malaikat penolong pada kami, ada-ada saja orang lain yang berbaik hati membantu walau sekedar bersimpati dan menghibur hati kami yang sedang galau dan sedih. Suatu ketika nasi yang sedang ditanak “pek sok” dibuka tutupnya lalu dikentuti oleh seseorang yang masih terbilang saudara, sebuah sikap aniaya yang sebenarnya sangat menyakitkan hati. Entah apa jadinya andaikata saya waktu itu telah dewasa, mendengarnya saja hati saya menggelegak rasanya. Tapi yah saat itu apalah daya kami, apalagi kakak masih merupakan gadis kecil yang lemah dan kakak laki-lakiku belum begitu paham dengan apa yang terjadi, mereka masih anak ingusan yang seolah menjadi permainan empuk sebagai hiburan biadap perilaku mereka. Kakak ku yang ketiga pernah dimasukkan kedalam gerobak rokok, lalu pintunya dikunci dari luar. Tak dapat kubayangkan bagaimana ketakutan yang dialami kakakku saat itu, rasa marah, terhina, dilecehkan bercampur raduk. Tapi sekali lagi kami saat itu tidak bisa berbuat apa-apa, sekedar mengumbar amarah dengan kata-katapun kami tak sanggup. Menerima, pasrah dan diamlah yang kami bisa.
Prahara itu tidak berhenti sampai disitu saja, dalam masalah tempat tinggal tidak sedikit ujian dan cobaan yang harus kami alami. Tinggal dibawah kolong rumah lantas dikencingi dan disiram air dari atas oleh pemilik rumah adalah hal biasa. Pernah juga kakak-kakakku diusir hanya karena anak pemilik rumah iri dan sentimen pada kakakku. Rumah banjir dipenuhi air got adalah rutinitas yang pernah aku alami sendiri, setiap habis hujan aku harus menimbah rumah dan tidur dalam keadaan kedinginan diatas kasur butut tua. Rumah menjadi sarang nyamuk dan sebelum tidur kami harus membakar sabut kelapa atau kertas Koran agar bisa tidur sedikit lebih nyenyak supaya tidak mendapat gangguan dari nyamuk-nyamuk kota yang tidak kalah ganasnya dengan nyamuk hutan yang tinggal dan hidup direrimbunan kebun para. Nyamuk-nyamuk tersebut seolah mengejek kami sekaligus menguji ketegaran kami dalam meraih cita-cita kehidupan yang lebih baik. Seolah nyamuk-nyamuk itu berkata bahwa apalah bedanya tinggal dikota dengan tinggal di Talang kebun para, toh nyamuk-nyamuk juga yang dihadapi. Bahkan saat sedang enak-enak tidur jari kaki digigit tikus seperti hiburan tersendiri bagi kami. Kami begitu akrab dengan tikus-tikus got kota, karena setiap malam selain bertemu dijalan juga kami sering dikunjungi mereka tatkala malam menjelang. Saat kaum borju tidur lelap disofa empuk mereka, menuai mimpi dengan segala rasa syukur atau dengan kesombongan, ketamakan, dan kecongkakan mereka, kami justru harus bersyukur bisa tidur berhimpitan beralas “kasur lamat butut” yag entah sudah berapa kali terendam air, dan berpindah dari satu rumah kontrakan ke rumah kontrakan yang lain. Sehingga sudah tak sanggup menahan malu kalau mau menjemurnya diterik matahari untuk membunuh kuman dan bakteri yang subur bersemayam sebagai pembawa penyakit kulit sehingga panu seakan tak ada matinya melekat ditubuh kami, laksana lukisan tato suku-suku dipedalaman amazon.
Di awal perpindahan ku sekolah di Palembang pun tak kalah sedihnya, olok-olok sebagai “wong dusun” alias anak kampungan begitu melekat kuat. Tersisih dan disisihkan dari kelompok teman-teman “wong kota” adalah nasib yang sepertinya harus dijalani, sekalipun dari segi kemampuan belajar bukan menjadi masalah yang serius untuk bersaing dengan mereka yang lebih padat gizi dan penuh dengan belaian kasih sayang dari orang tua mereka setiap hari dan limpahan materi yang menurut saya seharusnya mereka jauh lebih berprestasi.
Prahara demi prahara menjadi cambuk untuk terus bergerak maju, melampaui hari, meretas bulan, mengejar tahun menjadi rajutan sulaman kenangan kehidupan. Pekik “Toa” yang dulu membahana ternyata fitnah semata, fitnah yang sengaja diciptakan sekedar untuk mengusik ketenangan kehidupan kami. Berdasarkan atas rasa dengki yang tak berujung pangkal, rasa bangga berbalut nafsu angkara, kekuatan dan kekuasaan yang salah kaprah.
Pada akhirnya kesabaran berbuah kemenangan dan kesombongan ternyata tidak menghasilkan apa-apa selain kehampaan. Sebuah Filosofi kehidupan yang Maha Dahsyat untuk dijalani sepanjang hayat.

Ayah dan Ibuku

Ayahanda kami bernama Haji Alimaskaro bin Haji Muhammad Yusuf.
Beliau adalah sosok yang tegar, kuat secara fisik, konsisten dalam sikap. Tidak punya jiwa bisnis, tapi memiliki jiwa penolong yag sangat tinggi. Jarang sekali marah apalagi memukul. Seumur hidup saya, hanya dua kali saya dipukul. Pertama menggunakan sampang (kain basahan utuk mandi) gara2 kedua adik kembar saya nangis rebutan mainan dan saya dikira yang menyebabkan mereka menangis. Kedua ketika berbaris akan masuk kelas disekolah saya menoleh kebelakang. Tiba-tiba ada pukulan telapak tangan mendarat dipunggung saya dan ternyata Ayahanda yang melakukan. Itulah salah satu contoh yang ditanamkan beliau kepada anak-anaknya bahwa kalau salah (disekolah beliau adalah kepala Sekolah saya), sekalipun anaknya, tetap dikenai hukuman. Bahkan kakak keempat saya (Kak Izar) pernah tidak naik kelas hanya gara-gara memberi contekan kepada temannya, itulah bentuk konsistensi beliau dalam bersikap. Ketegaran sikap beliau adalah terlihat pada saat beliau menghadapi masalah yang sangat pelik seperti ketika beliau diperlakukan tidak adil. Misalnya pernah suatu ketika beliau diancam dan nyaris di tusuk dengan pisau oleh salah seorang sepupunya gara-gara masalah penjualan kebun karetnya. Setelah dipisah oleh sepupunya yang lain, beliau tidak mendendam dan meneruskan persengketaan tersebut. Beliau lebih memikirkan kehidupan anak-anaknya ketimbang mengikuti emosi sesaat yang andaikata terjadi justru akan menyebabkan kami anak-anaknya terlantar. Bahkan saat saudara sepupunya tersebut bersumpah jika dia meninggal haram bagi ayah saya memandikan mayatnya beliau hanya diam saja. Dan justru setelah sepupunya tersebut meninggal lebih dahulu beliau yang mengurus kematiannya (walaupun tidak memandikannya, karena teringat sumpah)bahkan anak-anak sepupunya tersebut tetap beliau perhatikan dan beliau urus sebagaimana tidak terjadi apa-apa sebelumnya. Ketegaran beliau juga terlihat pada saat Kakek kami menuntut untuk mencari pendamping hidup dimasa tuanya. Beliau mencarikan jodoh untuk Kakek kami bahkan sampai empat kali menikah setelah Nenenda kami meninggal Dunia pada tahun 1975. Dan dalam pernikahan kakek kami tersebut bukannya mengatasi masalah Ayahanda tapi justru menambah beban hidup Ayahanda dan kami anak-anaknya, Tapi disinilah saya sekali lagi melihat ketegaran beliau dalam menghadapi setiap permasalahan juga sikap hormat dan kecintaan beliau kepada orangtuanya pada masa tua, telah memberikan sebuah renungan yang begitu mendalam kepada saya sebagai anaknya juga kepada anak-anaknya yang lain untuk dijadikan landasan dalam mengarungi kehidupan ini. Untuk masalah bisnis memang beliau mengakui tidak memiliki naluri bisnis yang baik, walaupun pernah mencoba beberapa kali berbisnis. Singat saya beliau pernah Dagang beras di pasar Cinde Palembang, juga pernah Dagang Rotan. Jadi pengumpul di kampung, kemudian di bawa ke Palembang. Saya ingat pernah ikut beliau membawa
Rotan menggunakan Truk, berangkat jam 5.00 Sore dari Kampung sampai ke Palembang sekitar Jam 2 Malam. Tapi bisnis hanya ditekuni beliau beberapa saat, nampaknya sekedar memanfaatkan sedikit peluang untuk menambah sedikit penghasilan guna memenuhi kebutuhan hidup, dan menambah simpanan utuk biaya sekolah kami anak-anaknya.
Sesuatu yang paling saya banggakan dari beliau adalah jiwa penolongnya yang begitu tulus pada siapa saja. Sehingga beliau banyak sekali anak angkat baik dari kalangan keluarga sendiri, dari Tetangga desa sebelah sampai dari tanah Jawa yang ada kalanya sampai saat ini kami tidak mengetahui sama sekali jejak keluarga mereka. Anak siapa, latar belakangnya apa. Beliau begitu tulus memberikan perhatian kepada mereka, laksana beliau memperlakukan kami sebagai buah hatinya.

Ibunda kami bernama Hajjah Hainah binti Nawawi
Beliau anak Yatim sedari kecil. Kakek kami yang bernama Nawawi berasal dari desa Lumpatan, meninggal pada saat ibunda kami baru berumur 8 bulan. Lalu kemudian Nenek kami menikah lagi dengan duda tanpa anak, yang akhirnya memberikan beliau 6 orang adik. Ibunda kami tergolong pendiam, penyayang, perhatian, pekerja keras, tabah, jujur, serta begitu ikhlas dalam mengarungi kehidupannya. Ibu kami juga tak pernah meninggalkan ibadah, sesuatu yang selalu menjadi suri tauladan saya dalam memahami Tauhid (Ke Esa an Tuhan yang sebenarnya). Beliau begitu percaya bahwa Tuhan itu ada, Tuhan tidak pernah tidur, dan Tuhan akan mengabulkan setiap Do'a hambahnya sekalipun tidak kita terima dengan serta merta dan pada saat do'a itu dipanjatkan. Sepertinya Do'a sudah menjadi kelaziman beliau selain tulus dan ikhlas berusaha. Beliau membesarkan kami dalam perjuangan yang begitu berat. Sebelumnya 3 tahun beliau belum dapat mempersembahkan buah hati kepada Ayahanda kami. Disini hinaan dan cacian mulai beliau terima, karena ayah kami anak laki-laki satu2nya dan beliau hanya memiliki satu saudara perempuan. Namun berkat kesabaran, kekompakan ayah dan ibu kami dalam menghadapi cobaan, serta usaha yang terus menerus dan tanpa kenal lelah akhirnya Tuhan memberkahi beliau Sepuluh orang Putra putri. Namun Tuhan tidak akan memberikan karunia jika tidak memberikan cobaan. Tiga diantara sepuluh Putra putri beliau telah menanti dipintu Sorga, sebagai dayang-dayang yang tampan dan perkasa, Yakni Putra ketujuh yang lahir kembar Tiga. Begitu ketujuh anaknya yang diberikan umur panjang oleh Tuhan, justru menjadi cobaan yang maha dahsyat dimana ditelapak tangan Ibuku yang halus serta digenggaman jemarinya yang lembut tertumpu harapan belaian yang begitu luas untuk menjadikan kami manusia-manusia yang memiliki keinginan kuat untuk tidak menjadi manusia lemah. Dan diatas bahunya yang lunglai dan tidak begitu kokoh diharapkan melahirkan putra putrinya yang perkasa dan memiliki jiwa pantang menyerah. Dan dari senandungnya, penghantar tidur kami dimalam hari terbetik harapan agar kami tidak menjadi "pondoh" (si pungguk yang merindukan Bulan) dalam meraih cita-cita. Dan dari do'a serta senandung kalam Ilahi yang selalu beliau lantunkan teriring do'a dan harapan untuk menjadi tolok ukur keberhasilan beliau yang sekolah tidak sampai tamat Tsanawiyah agar dapat menghantarkan kami Sekolah lebih tinggi, lebih dari apa yang terbenam dalam benak orang-orang kampung akan apa yang dapat beliau lakukan untuk kami anak-anaknya. Masih lekat dalam ingatan saya betapa gigihnya beliau memperjuangkan kehidupan kami anak-anaknya, setelah sholat subuh belumlah sinar mentari menyapa alam semesta beliau setelah menyiapkan sarapan pagi buat kami sekeluarga lalu bersiap untuk pergi kesawah yang cukup jauh dan melelahkan untuk dijangkau dengan jalan kaki. Tidak cukup satu sawah yang diolah, beliau mengolah dua sawah sekaligus yang terletak di hilir (ilo dusun) dan di Hulu (ulu dusun). Pulang dari sawah menjelang magrib, lalu memasak untuk makan malam. Tidak jarang beliau mandi ketika hari sudah mulai gelap. Selesai sholat magrib menyiapkan makan malam, baru dapat istirahat sebentar biasanya beliau sempatkan menemani kami belajar. Selepas Sholat Isya beliau beres-beres rumah antara lain menyapu dan mengepel rumah kami yang terbilang cukup besar. Namun disitulah terlihat kegigihan dan sikap pantang menyerahnya.

Kumpulan Filosofi Hidup

Dari Kakek Haji Muhammad Yusuf
Jangan Mengusik Orang Lain, Tapi kalau diusik jangan Mundur setapak pun.
"Setetes Darah keluar harus dibalas dengan Semangkuk Darah"

Setake Anak Pisang :
" Jadilah Anak pisang, jangan jadi anak burung apalagi anak batu "

Anak Burung "Susah payah Bapak dan Ibu membesarkan, sudah besar dan pandai terbang lupa sarang, lupa Ayah, lupa Ibu.

Anak Batu " Kecil dan besar sama saja, jadi beban Orang Tua bahkan menggilas orang Tua tiap hari.

Jadilah Anak pisang, selalu tumbuh mengitari Ibunya namun tidak jadi beban, bahkan jadi penyangga dan pelindung tatkala Ibu sudah tua dan tiada lagi daya.

Dari Ayahanda Haji Alimaskaro H. M. Yusuf
"Jangan pernah kalian tanya dimana Talang dan Kebun karet kita, tapi bertanya lah dimana letak Amerika dan Singapura. Karena untuk jadi penyadap karet atau petani sawah tidak perlu sekolah tinggi-tinggi.

Dari Ayahanda Haji Alimaskaro H. M. Yusuf
"Jangan hidup raga-raga" (sok/sombong/gengsian)
"Awak Buyan raga Calak" (Sok Pintar)
"Awak Sare raga Sugi" (Sok kaya)
"Awak Jat raga belagak" (Sok gaya/tampan/cantik)
"Awak Penakut raga Jaguk" (Sok jagoan)

Sejarah Desa Bailangu

Bailangu, dalam hikayat Sultan Mahmud Badarudin II disebut desa Buay Langu (sumber wikipedia).  Desa Bailangu menurut kisah turun temurun dari Kakek kami Haji Muhammad Yusuf (Pangawa Yusuf alias Nenek Bogor), didirikan oleh Puyang Abusaka yang berasal dari Desa Kima Bangka Provinsi Bangka Belitung. Beliau meninggalkan 4 orang anak yaitu Puyang Lebe, Puyang Janggut (Jantiri), Puyang Mudim (Ragentam Ali),  dan Puyang Tembesu. Dari Puyang Lebe lah garis keturunan kami dimulai. Sepertinya nama Bailangu ada kemiripan dengan "Belinyu" yang juga terdapat di Kabupaten Sungai Liat Bangka dimana Desa Kima juga ada disana. Sementara kalau di terjemahkan secara terurai kata Buay berarti "ayunan" dan Langu "nama salah satu cendawan yang biasa dijadikan sumber makanan oleh masyarakat Bailangu.

Melihat dari tempat dimana mereka dimakamkan, sepertinya ada semacam simbol yang bisa dimaknai  mereka sebagai pendiri dan pelindung Desa Bailangu dimana Puyang Janggut dimakamkan di daerah Sungai Guci ("dilo dusun"), Puyang Mudim ("berang dusun", diseberang sungai Musi), Puyang Lebe ("darat dusun", mikak di jalan tengah dekat makam Puyang dak bepusat) dan Puyang Tembesu ("dulu dusun", konon dimakamkan di tanah tumbuh daerah sungai tilan Lumba Jaya).

Semasa hidupnya keempat puyang tersebut banyak menorehkan sejarah sebagai tokoh yang disegani karena Ilmu kedigdayaan mereka, dan Ilmu kedigdayaan tersebut diwariskan secara turun temurun dan keturunan mereka yang paling terkenal adalah "puyang dak bepusat alias Ketip Tiudin alias Puyang Silam-silaman".

Salah satu yang dikisahkan kepada saya adalah pernah suatu hari Puyang Tembesu "andun" (berkunjung) ke Desa karang waru, lalu mendekati gadis di desa tersebut. Hal ini tidak diterima oleh masyarakat Desa tersebut, sehingga si Puyang di sandera lalu di ikat di tiang tembesu Balai Desa Karang Waru. Kemudian dengan Ilmu yang dimilikinya Puyang Tembesu memanggil seekor burung "kuntul", lalu ia berpesan kepada burung tersebut agar disampaikan kepada "kuyung-kuyungnye" di Bailangu kalau beliau sedang disandera dan diikat di Balai Desa karang Waru. Maka entah bagaimana ketiga orang kakak beliau yaitu "puyang mudim, puyang lebe dan puyang janggut datang ke Desa tersebut. Lalu sesampainya di Desa tersebut mereka berteriak minta dilepaskan adiknya "puyang Tembesu" sambil menghentakkan kaki di tebing pinggiran sungai Desa tersebut. Dan ajaibnya pinggiran sungai langsung longsor, dan sampai saat ini dapat disaksikan ada tebing yang somplak di Desa tersebut. dan karena hal inilah maka puyang ini dijuluki oleh kakak-kakaknya"puyang tembesu".

Kalau menelaah dari kisah-kisah yang saya dengar sepertinya Puyang Lebe adalah anak tertua dari Puyang Abusaka, karena beliau dipercaya sebagai kepala desa, sementara Puyang Janggut sebagai Tabib, puyang Mudim semacam Ksatria pelindung sementara Puyang Tembesu  yang paling bungsu menguasai Ilmu perbintangan dan pertanian. Sepertinya keempat puyang ini memiliki kelebihan masing-masing yang telah diwariskan oleh Puyang Abusaka, ada yang menguasai Ilmu pemerintahan dan agama, ada yang menguasai Ilmu pengobatan, ada yang menguasai Ilmu kebatinan, dan si bungsu menguasai ilmu perbintangan dan pertanian. Walaupun secara umum mereka sama-sama memiliki Ilmu kebatinan yang tinggi.

Sementara puyang Abusaka sendiri kembali ke Desa Kima, setelah meninggalkan keempat anaknya untuk menetap dan mendirikan Desa Bailangu.

Dahulu Desa Bailangu terletak di seberang Sungai Musi bagian hilir (daerah berang Sungai Guci), namun karena disana terlalu banyak nyamuk dan ada yang terkena wabah malaria akhirnya Desa dipindahkan ke seberang seperti yang ada saat ini.

Dahulu Bailangu dikepalai oleh "lebe" lalu berganti menjadi "keria" atau "kerio" lalu "kepala desa" seperti sekarang ini. Terdiri dari empat kampung, yaitu kampung satu sampai dengan kampung empat, masing-masing kampung dikepalai oleh "pengawa". Keria terakhir yang memimpin Bailangu adalah "Keria Nahnu". Setelah beliau, pemimpin Desa Bailangu disebut Kepala Desa, sementara istilah Pangawa diganti menjadi Kepala dusun (Kadus).

Namun saat ini Desa Bailangu telah di bagi menjadi dua Desa yaitu Bailangu Barat berbatasan Sebelah Ulu sebagian Lumba Jaya Sungai Tilan hingga Jalan Masjid dan Bailangu Timur yang berbatasan mulai Jalan Masjid hingga Sungai Guci sebelah Ilir yang berbatasan dengan Desa Epil, masing-masing dikepalai oleh seorang Kepala Desa.
Kepala Desa Bailangu Barat saat ini : Asad bin M. Isa Sarul
Kepala Desa Bailangu Timur saat ini : Marbudi bin Majid
Beberapa Tokoh yang pernah menjadi Pimpinan Desa Bailangu :
1. Keria Said
2. Keria Panjang (H. Somad)/Mamak Keria Muslim
3. Keria Kholiq
4. Keria Muslim (adik nenek kami)
5. Keria Usman (keponakan keria Muslim)
6. Keria Nahnu
7. Kades Zulfakar Sholah (Anak Nakan/Cucu H. Somad)
8. Kades Naini
9. Kades Ali Sadikin

Beberapa Tokoh Intelektual Bailangu
1. Muhammad Isa Sarul, MA
2. Dr. Darwin Anshor (pemilik Klinik Bersalin Dona)
3. Kol Pol. Purn. Herdin
4. Letkol Pol. Purn. Asrokol
5. Drs. Daeran (Dosen Unsri)
6. Drs. M. Oetih Basri. S (Dosen Unsri)
7. Ir. Haji Mursaha (Rupalesta)
8. Ir. Karim Bahusin
9. Ir. Haji Yazid Musyarofah
10. Dr. Wim Ghazali
11. H. Wim Iskandar, MBA (Adik Dr. Wim Ghazali)
12. Alm DR. H Wim Anshori.Msc
13. Wim Oemin, MBA
14. H. Zumal Arasy, MM
15. H. Moekri Kamal, MM
16. Drs.H Waras Husin.
17. Drs. H. Sam Yose Rizal (Rizal Ichsan)
18. Drs. Sinardin
19. Ir. Kertalegawa
Tokoh Intelektual Muda Bailangu :
1. DR, Ir. Zuber Angkasa, MT. arc bin H. Wazir,
    (sepupuh Dr. Wim Ghozali)
2. Damsi Ucin (Anggota DPRD Muba)

Beberapa tokoh Masyarakat Bailangu
1. Guru Bakri
2. Haji Hamzah (Kaji Menjah)
3. Kiyai Haji Kohar
4. Guru Bakir
5. Guru Anshor
6. Guru Darmo
7. Guru Haji Munir
8. Guru Abdul Rahman (Guru Darman)
8. Ketip Haji Muin
9. Ketip Arasy
10. Guru Ishak
11. Haji Ruslan Ilyas (guru)
12. Guru Dahlan
13. Guru Karo (Haji Alimaskaro) 
14. Guru Abuyani
15. H. Wazir (Pengawa pertama Sungai Guci)
      Ketua Adat pertama Desa Bailangu

(Masih banyak tokoh lain yang belum dapat saya inventarisir, disini saya bedakan antara tokoh Intelektual dan tokoh masyarakat. Tokoh masyarakat adalah tokoh-tokoh yang lebih banyak menetap di Desa Bailangu, sementara Tokoh Intelektual adalah Tokoh asal Bailangu, namun lebih banyak menghabiskan waktunya di perantauan. Insya Allah akan diupdate kembali, karena mungkin masih ada tokoh-tokoh masyarakat Bailangu generasi tua yang perlu saya inventarisir lagi)

Saat ini tokoh-tokoh Muda Bailangu telah menyebar diseluruh penjuru Nusantara dengan berbagai profesi, sebagai hasil dari karakter ughang Bailangu yang senang merantau ("melarat"). Laksana air bah, generasi muda Bailangu telah menyebar ke penjuru tanah air menggapai impian dan cita-cita mereka masing-masing.

Kenangan Masa Kecil

Kenangan paling lawas yang saya ingat adalah ketika saya masih dalam gendongan kakak kedua saya yang biasa saya panggil Pek Cik, saat itu kalau tidak salah saat hari menjelang sore rumah dikampung terasa ramai karena akan ada perhelatan semacam sunatan massal dirumah kami. Yang seingat saya diikuti oleh 2 kakak saya yakni Kak Izar dan Kak Yon serta kakak sepupu kami Zarluis dan beberapa teman-teman seangkatan mereka kalau tidak salah Muhammad Haji Jamal dan entah siapa lagi. Yang jelas hari itu rumah terasa ramai sekali ada yang senang karena akan disunat namun ada juga aksi kejar-kejaran karena ada yang lari ketakutan karena akan disunat. Saat itu saya kurang tahu umur saya berapa tapi saya perkirakan sekitar 4-5 tahun karena tradisi sunatan biasanya menjelang masuk SD dan saat itu yang akan masuk sekolah adalah Kak Izar jadi saat itu diperkirakan tahun 1975 dimana Kak Izar saat itu berumur sekitar 6 tahun dan saya berumur 4 tahun.

Mainan yang paling saya gemari adalah Layang layang dan permainan kelereng dimana layangan biasanya saya buat sendiri dengan bahan baku yaitu bambu, kertas minyak, lem dari sagu yang dimasak serta benang jahit yang biasanya saya ambil dari mesin jahit milik Ibunda kami. Namun selain permainan tersebut saya juga selalu mengikuti musim permainan yang ada, misalnya musim permainan Catut Karet yaitu taruhan karet gelang. Mobil balap dari bambu yang dibentuk dan diikat bentuk segi tiga dengan roda dari sendal jepit bekas, atau mobil-mobilan dari kayu yang biasanya favorit saya adalah mobil Truk yang kami buat dari bahan papan dengan per dari plat pengikat kotak gula merah serta ban dari sendal jepit bekas. Ataupun sekoci-sekocian yang juga dibuat dan dibentuk dari papan dengan mesin dari seng yang dibentuk menyerupai kipas mesin. Pernah juga saya membentuk semacam grup musik dimana saat itu sedang trennya musik Rock Dangdut Soneta Group, sehingga kami membuat duplikatnya dengan modal 2 buah ember sebagai gendang serta dua buah kaleng bekas biskuit serta bekas tutup drum minyak sebagai Drum.